春节闲  玩半月

     公元前104年司马迁等人创造了《太阳历》以来，就诞生了“春节”这个传统节日，“春节”虽指的是旧历元旦，但延续庆祝期为半个月。

     新的一年开始，人人都希望有个吉祥的开头，于是大年初一这天有着一系列禁忌：第一，说话要讲好话，即忌讳讲“死”、“木”、“杀”、“虎”、“偷”、“抢”等一系列字眼；第二，不得打餐具，万一打坏，也希望打碎为多块；并连说“打发了”、“打发了”；第三，正在吃药的，要停服；第四，除隔墙邻舍外，不出户。但却希望清早来个送“财神爷”的；第五，忌扫地，确实需要扫时，也必须由外向里扫，以示财水扫进不扫出。

    大年初一清晨，家家有“出天行”的习俗：这—活动将以鞭炮为信号,零点开始，时间愈早，象征着这一家遥遥领先；早餐前先以香火蜡烛三牲酒饭供天地，以祈在新的一年风调雨顺，人财两旺。

    新春大节，从初一至十五日，为时半月，这半月不探农事，主要是拜年、娱乐。对和谐亲、友、邻，为新的一年打好人事关系基础有着事半功倍的效果。

    拜年有个顺序：“初一崽，初二郎，初三、初四女看娘。”一般初一拜了父辈、爷爷辈等大辈后，到本屋场和外屋场的好朋好友家走一走，拜拜年，问问新年新打算。拜迟了也不行，俗话说，“拜年拜到初七、八，洗完坛子倒掉塔’。初次出行，既要选择利财的方向，又要选择人兴财旺的门户。

    娱乐，多是自发性的集体活动，初六开始到十五日的元宵节，玩狮灯、龙灯、打花鼓。此时便涌现出一批各种各样的民间文艺人才。

 端午节 又称“天药节”

    “人歇端午，牛歇谷雨”是脍炙人口的俗语。其实，人也有不歇端午的。那就是民间草药郎中和那些对采药防病有认识的有心人。他们在这一天要跋山涉水去采挖草药。因而端午节又称“天药节。”

    为什么端午节采制草药呢?端午节这一天，听说是尝百草的神农祖师爷的生日，民间有师传的草药师，带着徒子徒孙，这一天都要到本县比较高的大山尖上，带着粽子、水果等祭品，祭拜神农祖师，乞求无灾无瘟，药到病除。拜祭完后，带着徒子徒孙识别一些特殊草药，挖掘一些常用草药。此时天气正转入炎夏，植物的茎叶已进入旺盛时期，药效最高，所以民间有“端午节前都是草，到了端午都是药”之说。

    端午日上山采什么药呢?作凉茶，凉药用的白淡竹叶、金银花(连叶)、夏枯草、车前草，还自家种的藿香、薄荷。用这些草药泡水当饮料，能预防外感风热、小便赤涩、眼涩流泪、鼻塞流涕；洗药液的有艾蒿、青蒿、久明光、天泡草、苦瓜叶等。用此液洗澡、洗脸，能收热毒、防疮疖及痱子。作为药用蔬菜的有马齿苋、蒲公英、苦麻菜，这些菜能消热解毒防痢消炎，又能防疮疖防肺热。

    端午日采足了这些草药，就不怕暑天生病了。

 吃新 乞巧 中元节

    民间传说，六月六日不见天河，天河去领水价；七月七日不见天河，天河去问米价。姑且将这话的含义抛在一边，七月上中旬，早稻已收割了，少数户可以尝试新稻米的滋味那确是真的了。

    尝“新”也是双峰县民间一种古老习俗，选个吉日，煮锅新米饭，称肉打酒，美餐一顿，以表达收割的喜悦。然而这“新”却要先尊“天公”、“地母”之口，以示天公保风调雨顺，地母保土壤肥沃，保水保肥保增产，因插上线香、烧些钱纸，也就蒙上一层迷信的雾纱。如果，新米尚未出，“新”期已定，也要在斋饭上插上谷穗。这就把神当“天鸡”了，这确是一个讽刺。

    解放后，吃“新”的乡俗仍在流传，迷信色彩却淡薄多了。

    “七夕织女渡河，家家穿乞巧之针”。七月七日晚，少妇少女们仰望天空寻找牛郎织女，重复七姐下凡的故事，佩服她一晚上能纺出纱、织出布来。也有少数地方的年青妇女，一手并排拿住七根或九根针，五色线，在月光下穿之，比一比谁的眼尖手巧。自从缝纫机普及以后，年青人已从手工针线工夫中解放出来，但乞巧却有新的意义，不信且看双峰民间出现了多少心灵手巧的裁缝女呀。

    七月十一日进入中元节，是一个祭祀祖宗十三代的节日，将祖宗神位排排坐，每日以佳肴美酒供奉。十四日还要化钱包篓，对于新亡者，初十就要接，还要烧纸衣箱，排场很多。老辈向年青人讲述有儿子不断香火的封建礼俗。并说到了七月半，各种枉死鬼和新鬼便出来作祟，搞得人心惶惶。本来中元祭祖有怀念祖宗功德可取之处，加上浓厚的迷信色彩，便成了鬼节，所以从六十年代始，神主牌位也被火化为灰烬。